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论文方法写作-电视化类综艺节的传播美学分析——以《朗读者》为
时间:2021-04-13 13:20:24

  这些年来,随着中国经济的持续发展,人民生活水平继续提高。在物质需求方面得到极大地满足,群众对精神文化生活的需求日益突出;而国家也愈发重视文化在提高治国理政水平、推进社会可持续发展中的作用,并相应提出“文化强国”等一系列重大战略。在落实相关文化战略的过程中,电视文化节目作为人民群众日常接触的文化传播平台,在丰富群众文化生活、提升群众文化层次方面发挥了不可替代的作用,而优秀的电视文化节目更是如此。而《朗读者》无疑是优秀电视文化综艺节目中的代表。这档以“文学之美”为根基的电视节目将广大群众对文化类节目的关注推向高潮,在播出后持续引发热烈反响。在此背景下,本文将从传播美学的角度,并结合有关理论;对《朗读者》节目展开分析。其中笔者将首先对《朗读者》节目所涉及的相关概念进行简要阐释;其次笔者将结合传播美学的相关理论对《朗读者》节目中所体现的美学内容进行归纳概括,并将其总结为“节目背景设定的文化之美”、“节目内容的情感之美”、“节目形式的仪式之美”三个方面。在对节目特点进行总结之后。笔者将根据《朗读者》节目的成功经验,从节目制作的价值追求、传播方式、节目内容的选取几个方面入手并逐一展开分析论述,并总结成相关经验。以期对我国电视文化综艺节目的发展提出可行性的意见和建议。

  1.1研究背景

  自我国提出“文化强国”战略以来,文化在国家社会发展中的作用日益突出。文化越来越成为维护政治秩序稳定、促进经济可持续发展和保证社会秩序良好运转的决定性力量。而在文化强国战略中,“提升人民群众文化水平、丰富人民群众精神文化内涵”是文化强国战略中的重要一环。随着我国社会主要矛盾的转变,[所谓“主要矛盾发生变化”,是指在党的十九大报告明确指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这意味着人民需要的内涵大大扩展。不仅对物质文化生活提出更高要求,而且还从人的全面发展和社会全面进步的角度提出了更多需求,民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的需要日益增长起来了。人民的需要,已经从物质文化领域,扩大到物质文明、精神文明、社会文明、制度文明和生态文明各个领域。这其中,满足人民群众的日益增长的文化需求是一个重要方面。]人民群众需求的多样化越发明显,如何更好的满足人民群众对文化生活的需求,也成了各级政府及团体的一项重要任务。相关内容也已多次出现在各级政府的工作报告中,足见政府及有关部门对此类问题的重视。

  而在近年来,随着各方重视程度的提高,文化在人们日常生活中正发挥着越来越大的影响。正是基于“文化热”的社会氛围,有关文化的电视节目也如“雨后春笋”般的纷纷涌现,以加强文化对人们日常生活的影响。而由于文化自身的特点,例如其并不具备特定的外观,且内容上也没有明确的要求,另外还存在像传统文化这种与现代社会契合度欠缺的文化类型。因此把握起来存在一定难度。即人们虽然无时无刻不处在文化的影响中,但如果要充分发挥文化对人们的积极影响并避免消极影响,则需要细致规划。但市场经济自身存在追求利益最大化的特点,会造成了一部分节目在制作时过分追求经济效益而忽视了节目原本的文化内涵,造成社会上电视文化节目质量良莠不齐,对受众造成了误导等负面影响。

  由此,寻找优秀的文化作品并对其成功之处进行分析,是发挥文化对人们生活积极影响的重要手段。而收看电视综艺节目作为人们日常生活中普遍的休闲方式,电视综艺节目本身就是文化传播的重要平台和载体,它的影响在人们的日常生活已经渗透到方方面面,并且在很大程度上改变了大众的思考习惯和行为方式。故而笔者选择将电视文化综艺节目作为研究对象,选取优秀的电视文化综艺节目进行分析,挖掘其背后成功的原因并进行梳理,以期概括总结为普遍性做法。从而为提升我国电视文化综艺节目的制作水平、更好地发挥电视文化综艺节目在丰富人们精神文化生活、提升文化水平中的作用。

  1.2研究意义

  本文笔者选取将《朗读者》作为研究对象,是因为《朗读者》目前已成为我国电视文化综艺节目中的优秀代表。其为提高阅读兴趣贡献智慧和力量,曾经在公众的好评后继续播出。它对促进良好的社会文化氛围的形成,改变了“娱乐征用屏幕”的情况有显著的影响。更重要的是,《朗读者》节目内容中援引大量的中国古诗词和经典名著,这无疑符合当前社会重视传统文化的大趋势。[习近平总书记在中国共产党第十九次代表大会上指出:“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,并结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久的魅力和时代风采。”]因此,深入研究有助于提升公众的审美价值。

  如今,电视节目仍然是大众媒体的一个重要组成部分,以及每个现代家庭必不可少的日常生活的一部分,文化电视节目使用电视媒体平台和传播优秀文化,改善人们的文化意识。而电视文化节目在利用电视等大众化平台传播的同时,怎样吸取一流的文化内涵,促进电视文化品位?《朗读者》作为一个成功的模型,已成为理论以及行业领域共同关心的话题。

  基于对继承前人研究的成果,要找到一个新的起点。目前对于《朗读者》节目的研究,更多的只是单纯地从传播学的角度进行探究,即如何有效地扩大节目的受众面、提升节目的影响力等。而本文在坚持传播学的相关理论的同时,结合目前的热门研究领域——传播美学的相关理论,以分析《朗读者》的成功项目的根本原因。它的成功在于:显示一种“美”的力量,通过阅读最基本的传播方式,美丽的文化通过阅读、仪式和语言符号,让观众欣赏节目发送的真情实意。笔者由此打开了一个新的关于电视文化综艺节目的分析视角,即如何通过运用传播美学的手段向观众展示一种“美”的力量。这对于总结电视文化综艺节目更好的传播方式,有关电视文化有益的启示广泛的综艺节目,推动电视文化不同,文化的角度研究电视丰富的理论意义的健康发展。

  1.3研究方法

  本文将采用文献与案例分析两种方法:

  1.3.1文献研究法

  通过查阅有关文献资料。总结美学中关于美的理论,同时结合目前对于《朗读者》节目的播出效果的相关分析,以此反推《朗读者》节目中所体现的美学观点。主要包括节目背景的文化之美、节目内容的情感之美和节目形式的仪式之美三个方面。以此对有关该节目的成功原因进行总结,并分析其中的不足之处。

  1.3.2案例分析法

  本文在查阅相关资料的同时,也注意通过借鉴国内外相关节目的成功经验,并结合中国的实际情况。以探究电视文化节目的成功经验。

  1.4文献综述

  朗读者节目虽然在播出后它导致了热情的回应。然而,由于其播出时间不长,但也属于最近的程序。因此对它的研究并不多。笔者根据搜索到的文献资料。对其进行了总结整理。主要包括:杨晶通过对该节目的四个创新之处,即“文化和情感的双重考量、著名人物和生活普通人的视角、朗读人的自身理解和专家点评以及朗读文本和电视传播两种手段”,从这四个方面进行解读,从而得出有利于电视文化综艺节目传播的有关建议[杨晶.《朗读者》文化类电视节目的创新[J].中国广播电视学刊,2017(04):38-41.];张元元通过将有关人物、议程设置原则等。通信应用于《朗读者》计划的分析,然后汲取灵感文化电视综艺节目的发展[张元元.文化综艺大热的传播原理分析[J].新闻研究导刊,2017(06):88-89.];成功原因主要应以叙事为理论基础的分析,跨媒体沟通项目多样化,本地化人叙事,人类情感的核心,然后总结了原因[崔梦莹.《朗读者节目跨媒介叙事策略研究[J].媒介融合,2017(03):46.];郑因名的《朗读者》,例如,可以得出结论:在传统文化的继承和发展审美维度的重要作用电视文化综艺节目[郑英明.电视文化类节目对传统文化的传承与审美维度的拓展[J].2017(11)]。

  1.5创新点与不足

  1.5.1创新点

  本文的创新之处除从美学的角度对《朗读者》节目进行分析,以总结出节目所体现的三种美的形式(文化之美、情感之美和形式之美)以外,还包括两个创新点:

  (1)提出节目制作上要保持原创新:

  我国目前在电视节目的制作中,普遍存在这样一种现象,就是缺乏原创节目,我们的节目制作人更倾向于从国外购买成熟的节目的版权。这点在娱乐节目方面表现的尤其突出,不论是近几年大火的“跑男”还是“圆桌会”以及其他真人秀节目,无一不是从韩国购买的节目版权后,再经过本国加工。笔者在这里并不是一概否定引进版权的做法,只是认为我们也有能力办好我们自己的电视节目,《朗读者》节目的成功正印证了这一点。而这就需要我们的节目制作人在创作之初,就要坚持节目的原创性,致力于打造原创节目品牌,这对于我国进行文化输出、弘扬中国文化,乃至抢占国际文化话语权具有重要意义。

  (2)节目内容注意辩证论述情与理的关系

  笔者文中首次提出在节目内容的选取方面,要注意情与理的有机结合,通过辩证地论述情和理的关系,提出节目内容应该学会情理融合,避免侧重任何一方。文化节目只有情与理达到平衡,才会感到舒适。从而使节目更加具有“深度”,才会真正的触动观众,引发观众的共鸣。

  1.5.2不足之处

  1.本文在探讨《朗读者》节目所体现的美学内容时,对于相关美学的具体内涵和所包含的内容没有进一步讨论,也很难给出一个具体标准,因为美学的表现形式多种多样,还需日后实践中谨慎考虑和总结。

  2.本文虽然主张打造原创节目品牌、将传统与现代因素相融合以增强节目传播效果,同时借助新媒体等措施作为促进我国电视文化节目发展的手段,但对于上述措施的具体设计,笔者还未进行问卷调查以及研究。因而对于程序或做法在实践中的可行性以及公众对它们的态度,多有主观臆断,还需进行更多科学系统的论证。

  2.电视文化综艺节目的简要概述

  2.1文化的界定

  何为文化?文化这个概念的内涵究竟是什么?关于这个问题的探讨,一直以来都颇具争议。这主要是因为文化其自身包含的内如果极为丰富,同时其表现形式也是多种多样。关于文化定义的各种学说也是层出不穷,而在理论研究中,对某一概念内涵的梳理将有助于对相关问题进行深入分析。所以,本文在展开关于《朗读者》以及其他电视文化综艺节目的探讨之前,将首先对目前关于文化定义的主要理论进行简要归纳和整理。

  关于对文化内涵的界定,目前学术界经过讨论后一致认为:英国著名人类学家和社会学家——爱德华.泰勒,应该是第一个对文化进行较为系统定义的人。关于何为文化,泰勒在其著作《原始文化》中有一段经典论述:“文化或文明,在其广义民族学,是一个复合作为一个整体,其中包括知识,信仰,艺术,道德,法律,习俗,和作为社会的其他成员获得的能力和习惯。”[[英]爱德华.泰勒.连树声译,《原始文化》[M].南宁:广西师范大学出版社,2005(1)268.]通过这段论述,我们可以看出泰勒对文化内涵的界定是比较广泛的,即文化是人类社会在其发展过程所创造的各种物的总称;同时文化的外延的覆盖范围也十分广泛,包括:物质、技术、社会规范、观念精神等与人类生活相关的一切事物。自泰勒之后,各种关于文化定义的观点不断涌现,到目前为止竟然已有多达两百多中定义。关于文化定义的探讨,也成了相关学术领域一个持续关注和争论的话题。

  在学术界关于文化定义的讨论中,由于不同学科的立场角度不同,因此不同学科对于文化概念的界定也存在一定的差别。比如说政治学、经济学、历史学和语言文学及其他学科对于文化的界定就存在一定的差异。但总体上来说,众多学科关于文化定义的探讨是一个可喜的现象。因为正是有多种观点的存在,而促进不同观点之间的融合与互补,有助于加深人们对文化的认识与理解。

  当前对文化概念的界定,最常见的就是对文化进行广义和狭义的划分。而在此类划分方式中,结合日本社会学家福永健已观点:“如果社会分为广泛的社会和狭窄的社会,然后,我还需要文化也分为“普通文化”和“狭义文化”,广泛的水平。社会与自然相对应的范畴,应该广泛的文化和自然相应的共鸣;即广义的文化应该来自于自然。而在这种情况下,自然中存在的一切形式的事物,包括有形的和无形的,例如技术、经济、政治、宗教等,都可以被理解为最大意义上的自然[自然,广义而言是指自然界,主要包括物质世界及物质宇宙。“自然”指的是自然界的现象,以及普遍意义上的生命。通常人造物体及人类间的相互作用并不视为自然的一部分,除非被界定的是人性或“大自然全体”。]的一部分。从另一个角度来说,广义文化和社会意义是一致的,但在特殊文化和特殊的社会关系,富永健一认为两者的内容是有区别的,狭义文化应该是源自人类的活动,但是其又区别与这些客观存在的独立的符号系统。[[日]富永健一.严立贤,陈婴婴,杨栋梁,庞鸣译,《社会学原理》[M].北京:社会科学文献出版社,1992(3)191.

  ]从富永健一的观点可以分析得出,广义文化是人类社会活动的一部分,其与人类活动及其创造的一切事物是密不可分的,这既包括物质方面,例如建造摩天大楼、架设高速铁路等活动,也包括精神方面,即人类创造的各种文学艺术作品等活动,这些活动都是文化的体现;但狭义的文化是产生于这些活动,但却是这些活动更高层面的、也是更为抽象和概括的总结。狭义文化更像是一个哲学概念。

  虽然在在近几年的文化研究中还出现了很多对文化概念的其他界定方式,新概念等流行文化,流行文化,工业,文化,商业文化,很快就有大量的专家和论文。此外,在所有学科都与自己的文化的概念的定义,如政治、文化、经济、法律。但目前影响力最大的关于文化的划分还是广义和狭义文化的区分模式。

  综上所述,文化的内涵反映的是人类与其所处的社会以及人与人之间的密切联系程度,而对文化的定义也反映了文化对于人类及社会的密切相关。它不仅揭示了文化与人类社会的进程之间的互动,同时也揭示了整个人类社会和文化联系,参与社会各方面的联系。此外,它揭示了对人权的每一个人的文化关怀和生活条件。

  2.2电视文化综艺节目的定义

  根据上文中关于文化范畴的定义,我们可以为文化节目可以被定义为:是指能够清楚地表达一定的文化内涵的信息,以提高大众的审美情趣和思想作为电视节目的主要目的的水平。另外需要注意的是:虽然综艺节目的形式有多种多样,但文化综艺节目与娱乐综艺节目还是存在着一定的区别。其中重要的一点就是,文化节目主要目的是以传播相关知识,并表达某种观点为主。其中需要观众运用理性思维进行价值判断。而娱乐节目更多情况下是调动观众的直观感受,即观众的感性思维,不需要观众进行太多的价值判断。

  2.3电视文化综艺节目的特点

  笔者根据电视文化综艺节目的定义,总结出电视文化综艺节目的相关特点,如下文:

  (1)节目内容注重知识传播:

  注重知识传播,可以说是电视文化节目与其他节目,特别是娱乐节目相区分的重要特征。电视文化节目主要是向观众传播文化知识,并促进受众文化素养的提高,可以说文化知识传播是其核心内容。电视文化节目通过将人类在漫长历史文明中创造的物质文明和精神文明的相关成果,进行加工处理;并加工处理成一个个“既相互联系,又相互区别”的独立节目模块,并最后通过电视转播这一载体,以一种知识普及的形式向观众传播文化知识。从某种层面上来说,任何类型的电视节目,即便是以激发观众的感官体验为主要目的而忽视知识传播的娱乐类节目,任何类型的电视节目都会或多或少地流露出知识传播的内容,但这都不是上述节目的主要目的。其最终是激发观众的情感,而并不是引导他们进行理性推论。但电视文化综艺节目始终坚持以文化知识传播为直接目的,并最终提升社会公众的人文素质作为其最终目的。而这也正是此类节目的核心本质。

  (2)观众收看节目时需要理性思考:

  上文中提到,娱乐节目的主要目的是刺激观众的感官体验,因此娱乐节目在节目环节上的设计上更多是为了调动观众的感性思维,比如在节目中制造惊喜或留有悬念等。但电视文化节目的主要目的是向公众传播文化知识,而接收知识的过程是需要人们进行理性思考的,所以观众在收看电视文化节目的时候往往需要运用自己的理性思维进行判断和思考,对电视文化节目传递的文化知识加以整合。因此笔者认为,理性是电视文化节目和娱乐节目之间的又一个显著区别。电视文化节目更过依赖观众的理性思维,其在节目表现形式上也多带有理性色彩;而娱乐节目更多情况下是依赖观众对节目的感性认识,因为娱乐节目更关注的是动员观众的直观感受。因为理性思维能力,观察观众的一般能力等方面有更高的要求,这也可能会带来一些障碍,这就非常需要观众在观看节目时应通过节目的视听语言和舞台设计来获得理性体验。

  (3)节目内容题材选取的广泛性:

  前文中关于文化的定义部分中作者已经指出:由于“文化”这一概念内涵所包含的内容极为广泛,同时其外在表现形式(即外延)也多种多样。因而电视文化节目在节目制作时就拥有丰富的素材可供选择,所以电视文化节目的取材十分广泛,既可以是历史文化积淀,又可以是当代文明成果;既可以立足于本民族文化,也可以探索世界先进文明。同样丰富的内容选材也为电视文化节目提供了多种多样的表现形式。

  2.4我国电视文化综艺节目的发展状况

  目前,随着传统电视文化综艺节目(诸如《百家讲坛》等栏目的热度逐渐降低,我国电视文化综艺节目的发展进入了一个新时期,主要包括三个方面的特点:

  (1)节目形态多种多样,种类日益丰富:

  除传统的讲座类文化综艺节目以外,以艺术品鉴赏为主要表现形式的鉴赏类综艺节目和以知识竞赛为主的竞赛类及其它一系列的电视文化综艺节目也逐渐普及开来,在开阔观众视野的同时也丰富了他们的文化知识。

  (2)电视文化综艺节目的受众面逐渐扩大:

  过去受限于国民教育水平不高等因素,我国电视文化综艺节目的受众面普遍比较狭窄,更多的是集中于成年人或受教育程度较高的群体。但目前随着电视文化综艺节目的日趋多样化,各电视台也推出针对各个年龄段的文化综艺节目,观众的年龄也逐渐扩散至不同年龄的群体。下至稚嫩孩童,上至老人。都开始广泛地接触电视文化综艺节目并逐渐受电视文化综艺节目的影响。

  (3)文化真人秀类节目影响力与日俱增:

  随着传统讲座类电视文化节目(诸如《百家讲坛》)的热度渐渐褪去,我国电视文化综艺节目的发展在过去一段时间内进入“低潮”,电视文化节目的社会关注度下降。这样的情况倒逼电视文化节目的作出调整与改进,以此获得新的发展,而我国电视文化节目也由此迎来了一个新的发展阶段,《朗读者》也正是在这一阶段中产生的优秀电视文化节目的代表。而像《朗读者》这样的电视就还有很多,这样的节目也是受到来自越来越多的观众们的喜爱。

  3.从传播美学的角度对《朗读者》节目特点分析

  《朗读者》节目应播出后,便取得了良好的社会效果;其在节目内容和表现形式上的“匠心独运”,也使其成为该节目的一个“标签”。笔者认为,该节目取得成功的一个重要前提是起运用了人类最原始的一项传播方式——朗读;通过这一口耳相传的方式,将节目内容的美感通过语言、以及现场营造的仪式感传递给观众,从而让观众领略到节目所传达的真挚情感。同时以传播美学的角度进行分析的话,《朗读者》把握住了传播过程中美的规律,即包括“主题文化之美、语言文字情感之美、形式仪式之美”。这些传播之美不只是给观众带来感动等情感体验;他们是在同一时间享受观众的喜悦,但为了打开我们渴望阅读,阅读,文学,知识的机会。

  总之用一句话概括来说,就是《朗读者》向观众展示了一种“美”的力量,这是《朗读者》能够取得如此高的关注度以及如此高的口碑的重要因素。因此笔者将从传播美学的角度展开分析,以探讨《朗读者》所展示的美学力量。

  3.1节目背景设定体现文化之美

  3.1.1主持人烘托文化背景

  笔者认为,在《朗读者》的节目结构中,主持人并不仅仅是像节目的报幕员一样起一个播报的作用,主持人应该是贯穿整个节目的整个过程,而整个项目起到了重要的推动作用。《朗读者》节目中不论嘉宾出场之前的开场语,还是朗读完成后的访谈,都需要主持人根据现场的实际情况进行现场把握并及时调整节目节奏等等,主持人发挥的主观性较强。另外根据传播学的相关理论,主持人本就是节目的主要传播者,在节目中扮演着重要角色,节目播出的效果理想与否,主持人的表现也很关键。主持人自身素养及其现场表现,将直接影响到观众对节目的评价。《朗读者》节目在每一期节目播出之时会预先设定一个主题词,主持人根据自己的理解对每个问题关键词来匹配主题显示的诗句,或简单甜蜜的声明。以此交代了节目所涉及的主要文化背景,文化背景的设定可以使观众在嘉宾朗读之前根据对所涉及的文化背景的了解第一个躺在语气的心,然后有平和的心态,以便让客人阅读更多深入观众的心,个人感觉和印象,产生共鸣。例如在项目的“告别”,主持人引用海子的话说:“生存还是毁灭,这是一个永恒的选择,最后,什么样的人我们可能不在于我们的能力,我们的选择是选择无处不在的春天鲜花盛开,是海的选择子;..人不是生来就是被打败,是海明威的选择;人固有的死亡,或重于泰山,或轻于一根羽毛,是司马迁的选择。”通过讲述不同时期历史人物对待“告别”的看法,交代了相关历史事件的文化背景,并反映出不同时期和地域的文化的不同,使观众可以领略不同时期和地域的历史文化传统,感受多样的文化之美。

  因此在《朗读者》节目中,主持人往往利用其丰富的传播实践经验,为节目营造了一种浓厚的文化氛围,衬托出该节目所承载的厚重的文化底蕴。特别是在主持人的现场解说上,都在给节目烘托出一种别样的文化背景、体现了独特的文化之美。而作为《朗读者》节目主持人的董卿,其自身就具备良好的文化素质,这使其在主持中常常可以引经据典;而除了文化素质,董卿还具备丰富的活动组织能力。进入中央电视台之前,她主持浙江卫视经验;,十三年的节目主持人,而它还举办了《中国诗歌的大会》和其他文化项目,并参加了许多大型演出慰问活动,获得赞美。丰富的广播经验和良好的专业素质,《朗读者》的成功奠定了基础。

  3.1.2节目制作体现人文之美

  上文已提到,《朗读者》节目组在节目制作之初就坚持“高品位”的路线;但如果想让节目达到“众人皆知”的节目效果,仅仅有“高雅”还是不够的,它还需要符合大众的审美和品味。而要达到这一效果,就需要让节目具有朴素真诚的情感,满足普通人的情感需求,做到“高而不冷”,这样才容易引发观众情感共鸣,同时观众在这种情感共鸣的指引下,

  也会引发其深入思考,并会形成自身的价值观,因此传播正能量的节目对于引导人们积极向上将起到关键作用。[周慧玲.文学艺术与大众价值的融合——以《朗读者》节目为例[J].当代电视2017(12)98-102.]这要求每一个节目制作人在制作节目时需要注意一个问题,就是节目应该选取什么样的内容以及什么样的表达形式?才可以尽最大限度地引发观众的情感共鸣?为此《朗读者》节目组一直在探索节目内容选取以及表现形式的改进。并时刻将引起观众的情感共鸣作为节目制作的价值理念,关于节目制作的理念,《朗读者》节目主持人兼制作人的董卿对此有关这样一段论述:“我们希望建立对话演讲者的个人生活。当人们,听人说同情心,感情达到一定饱和时顺势疗法上的文本。朗读文本,传播和展示生活,结合文本的生命值得尊重和关注,这是我们的《朗读者》。”正是基于这样的一种节目制作理念,《朗读者》节目组在邀请嘉宾的时候,并没有像以往其他节目那样邀请很多当红明星,并没有一味地去”拼流量”;而是注重贴近群众,平民意识的重视,强调含量可以与各阶层各阶级的社会人互动,追求节目内容的“适应性”。同时节目制作组也没有忘记电视节目原本的缓解压力的作用,节目在表达真挚情感的同时,也给了观众以舒缓情绪的“窗口”,让观众的情绪有了发泄的渠道,释放自身压力。《朗读者》通过穿插在节目总的各种交互式会话调动气氛和激发听众的感情,所以观众的心中积压的情绪爆发出来,无疑帮助观众减轻了自身的心理负担。《朗读者》节目的出现,填补了观众,特别是普通大众心中的情感,以一种特殊的方式帮助人们缓解压力,这样就更容易引起了观众情感上的共鸣。

  3.2节目内容体现朗读与情感之美

  3.2.1嘉宾经历与所选文本契合

  《朗读者》节目在节目形式上并没有只采取朗读者的方式,而是将朗读与访谈相结合,即采取“访谈+朗读"的形式,而既然节目中包含有访谈的环节,那么就需要到场嘉宾就访谈内容进行选择以及在访谈开始后与主持人相互配合。所以说在《朗读者》节目中,嘉宾和主持人承担传播者的角色,一起将展示表达思想给观众。这需要到场嘉宾具备较强的专业性,能够及时与主持人进行互动;而更为重要的是,需要节目组在选取嘉宾朗读的文本时要考虑到文本所描述的内容与情形应与嘉宾自身的成长经历和生活轨迹存在相似之处。这样如果存在相似之处,嘉宾在读到相关文段时会容易想起自身的亲身经历,可唤醒嘉宾内心深处的情感;更有助于激发嘉宾在节目中的热情,促使嘉宾投入饱满的热情到节目中去,从而引发观众们的情感共鸣。

  笔者认为,既然《朗读者》节目每一期都会设置一个节目主题,那么到场嘉宾应该是与这一期节目主题在某些方面是相契合的,如同影视作品选演员一样,电视文化节目的嘉宾也应该与节目的主题一致,尤其是像《朗读者》这样的以激发观众情感共鸣作为价值追求的文化节目,所以说到场嘉宾在一定程度上也可以被认为是节目主题的体现,也是节目成功的基础之一。嘉宾本人精神和身体状态如何,嘉宾是否可以与主持人开展互动,将节目推向高潮,即使是客人自己的背景也会有微妙的影响。影响观众对主题的理解。所以你邀请的客人每一个阶段与项目选择阅读内容有一定的相关,因为只有这样,才可以最大限度地触动嘉宾情感,帮助嘉宾投入最大的热情到朗读中,进而引发观众情感上的共鸣。打个比方来说,童话大王郑渊洁在参加《朗读者》时朗读的是他自己的作品——《父与子》。节目组这样做的原因是一方面,郑渊洁最了解自己的作品,他与自己的孩子之间也发生了很多引人深思的趣事,这些也都是其最初创作这部作品时的灵感来源;另一方面,郑渊洁及其作品也符合那一期节目主题:陪伴。所以说阅读文本配合客人,以显示主题,加强节目的观众的看法。因此笔者建议我国电视文化节目在今后的发展中,应注意分析总结不同节目嘉宾的生活经历以及由此形成的价值观和人生观,然后分门别类的挑选节目素材,这样有助于嘉宾更好地将全部感情融入到节目的制作当中去,起到更好的节目效果。[赵丹丹.浅析高品位节目《朗读者》的传播美学[J].电视研究,2018(5):75-76.]

  3.2.2内容引发观众情感共鸣

  现代社会,随着人们生活的不断加快,人际关系较过去相比更为疏远,即现代社会更像是一个“陌生人社会”。在这样的情况下,人们普遍渴望拉近与他人心灵的距离,体验情感的温暖,人们的情感需求快速上升。在此社会背景下,《朗读者》节目在制作时特别注重与观众进行情感沟通,力图引发观众的情感共鸣。《朗读者》“对观众的情感世界开放。情感是人类常见的,它让我们在一起”、《朗读者》触及观众最深的感动,会导致最大程度,这是困难的,但它是非常重要的”。笔者下面将通过列举有关实例以分析《朗读者》所选取的内容中散发的情感之美。[李雪怡.综艺节目《朗读者》的传播美学分析[J].广播影视评论,2017(4):102-103.]

  首先是关于节目内容,尤其是嘉宾所朗读的文本方面,绝大多数朗读文本都体现了亲人之间那种亲情所带来的美感,例如曾经香港著名影视演员张艾嘉通过朗读的形式向观众讲述自己随着年龄的增长而慢慢变老的故事。作为香港曾经当红一时的女明星,张艾嘉带给了观众无数经典的影视作品,她也成了很多那个时代年轻人的女神;但岁月催人老,曾经的女神如今早已青春不再,让很多观众回忆起青春年少的美好岁月的同时,也不免对女神“迟暮”,时光一去不复回的感慨。但在那一期的节目中,伴随着背景音乐《爱的代价》舒缓优雅的旋律,张艾嘉并没有对逝去的时光而过分“伤感”,而是话锋一转,以轻松的口吻向观众说道:“很多事情都过去了,那我们都还需要继续往前走……。”并没有将感性推到顶点。这一点就是《朗读者》节目的可贵之处,即节目在展现真情的同时,也给观众以理性的指引。因为如果只是一味地煽动观众的情绪,会让节目显得虚假和做作,感性有余但理性不足;但如果理性色彩太强,又让节目显得像学术报告会一样,让观众不容易理解,会让观众与节目之间产生一道隔阂。这就是在艺术叙事中把握情与理两种元素的重要性,合理的融合是艺术生产和创造,作为一种理念,即“爱”和“原因”两种因素和约束之间的互补性,好的电视文化节目正是做到了这一点,将情与理进行了有机结合,并达到一种平衡的状态。[张涛.传播学视域下电视文化节目《朗读者》研究[D].沈阳:辽宁大学,2018.]

  综上,《朗读者》节目组在选取到场嘉宾所朗读的内容时,会考虑到尽量将朗读内容与嘉宾的自身经历相联系。这样可以使嘉宾在朗读有关文章内容时更容易进行情感带入,同时配合以和小组成员的温暖,是谁陪同故事客人的温暖在观众面前朗读。使得节目在充满趣味的同时,还散发着温馨的情感之美。[胡智锋、邓文卿:《中国电视类型节目的新探索——以〈朗读者〉为例》[J].民族艺术研究,2017(4)58-59.

  ]

  3.3节目形式体现仪式之美

  3.3.1节目嘉宾和观众平等互动

  过去的电视文化节目中,现场观众只能“倾听”而不能“发声”,是被动的。但《朗读者》节目打破了这一限制,采用了现场嘉宾与观众“共同互动”形式的节目,观众有一个“关闭”仪式的感觉。作为生产者和主机东清在接受采访时表示:“事实上在第一次,我们还考虑采取全明星阵容,但发现明星被过度消费,在他们困难或难以捕捉大的打开关闭的人生故事。和普通人或一些特殊的人,真的有意想不到,我们可以带给我们惊喜和感动生活的一些经验和教训。“所以对于节目的形式之美,主要包括两个方面的内容:一方面,在《朗读者》中,到场的嘉宾他们的身份就是一个普通人,他们不论在台下有何成就,台上他们都是一个分享自己人生故事的平凡的朗读者,他们会将自己的内心真实情感展示给观众。观众由此可以看到,不论一个人身份地位如何,其本质也是一个普通人,他们一样和普通人一样具有七情六欲。节目由此也拉近了和观众心灵上的距离。例如联想集团创始人柳传志在做客节目时,从他的朗读中,观众可以感受到他重视家庭和重视亲情的“慈父”形象,这与以往他给人的商界大佬的形象是截然不同的。

  3.3.2设立朗读亭强化节目内容

  而在另外一方面,《朗读者》节目组通过线下设置“朗读亭”的形式,让朗读者的节目表现形式走进了人们日常生活中,那些过去看起来“高大上”的专业录音设备,以往只有在专门的录音棚中才可以见到;但现在就在我们身边。普通人也可以走进配备了专业录音设备的设施中,将自己喜欢的作品朗读出来,过一把“朗读瘾”,甚至有机会在全国观众面前一展才华。这种联通线上线下的方式极大地增强了节目的吸引力,同时使节目贴近群众日常生活,有了一种别致的美感。为了营造一种仪式感,即通过特殊场景与意境的构建,让观众产生类似于敬仰或怀念等其他共同认知,并进一步获得一种形而上的精神体验,《朗读者》许多链接建设高度重视的仪式。例如主机与读者进入密封的面试房间,读者走出密室,见到你,读者阅读场景中,不仅打破了单向的过程,让人觉得不无聊,也提高了程序严重的感觉,观众肃然起敬。这种仪式的感觉的同时,也提高了程序的变化节奏,加深观众的参与,使整体的放松,错落有致。[李玉秀.电视谈话节目的传播美学[J].东南传播,2006(5)67-68.]以及客人在阅读的过程中,该组织形式的书,读课文在大银幕上右边的背景,同时写以下强调阅读的客人。本设计充分利用视听媒体的特点,将“看”和“听”。当阅读图片相对固定,或伴有一点走。因为如果相机主要是拍摄客人,所以在阅读过程中,图片是一些无聊。诗词出现不仅弥补它无聊,观众可以理解为客人阅读文本,也可以让观众更深刻的理解阅读文章,导致情感一致的。

  与此同时,一种仪式设计相关程序也增强了节奏的变化,加深了观众参与,缩小与观众的距离。整个程序作为一个整体是合适的,匀称的。[李玉秀.电视谈话节目的传播美学[J].东南传播,2006(5)67-68.]此外,客人在朗读的过程中,他们大声地读这本书的文本作为背景出现在屏幕的右侧,文本朗读下面强调作为嘉宾移动。这种设计充分利用所有的视听媒体的特点,看,听联合收割机。读书的时候,屏幕客人是相对固定的,或者一点点走。如果刚拍摄的照片客人,那么整个阅读过程中,画面有点无聊。文本显示,不仅弥补了这个无聊的,观众可以朗读课文作为嘉宾,也让观众阅读导致协议对感情的文章更深刻的认识。

  4.《朗读者》给电视文化综艺节目的启示

  4.1保持节目独创性,打造原创品牌

  要保持节目的独创性,就需要克服“同质化”的弊端。而所谓摆脱“同质化”的缺点,这个程序是指“异构”定位;这里的“异质性”相比,“同质化”的。随着电视节目市场的愈发完善,该市场也逐渐趋于饱和,因而电视节目产品之间的“同质性”,更激烈的竞争。所以有远见的竞争者往往会导致改革本身,努力在同质化的竞争中脱颖而出。[.张涛文化交流下电视节目“读者”零点研究[D]沈阳:辽宁大学出版社,2018年。近年来,中国电视节目有一个明显的相似项目,例如户外挑战节目,目前几乎各个卫视频道都推出来自己的户外挑战节目。这种大量内容相近的真人秀全屏的情况下,很容易为观众带来审美疲劳,长期发展规划的损害。

  《朗读者》项目将展示自然本地化文化情感的不同,基本上不同的电视文化,使得节目从一开始就具备不同于其他节目的价值属性。因为目前各大卫视习惯性地将竞争的焦点放在了文化娱乐节目上,而忽视了对文化情感节目的投入;所以相比之下,娱乐,没有多少文化事业、情感和文化类综艺节目会少得多。此外,《朗读者》项目的开始,就将节目创作的价值定位于打造成为“弘扬中华优秀传统文化和传统带的、树立文化自信”的平台及载体,这种价值定位贯穿于《朗读者》节目的选题、制作和宣传等各个方面。追求中国传统文化价值观,我们国家努力促进他们的精神文化,增强文化自信的质量,从而提高“作为一个中国人的气节和信心。”[张涛.传播学视域下电视文化节目《朗读者》研究[D].沈阳:辽宁大学,2018.]同时也正是在这样的高起点的价值追求的指引下,《朗读者》节目组进行了一系列的全新尝试,并逐步将节目打造成弘扬中华民族传统的文化原创品牌,在当今奉行“品牌为王”的时代,而这对于该节目的发展无疑具有十分重要的意义。

  也正是凭借上述对于坚持计划的创意,才能在许多娱乐节目“脱颖而出”。现在如果输入在百度的“文化情感综艺节目”,为的内容大部分是关于《朗读者》计划,这也从侧面反映了《朗读者》节目在一开始对其节目定位的成功,并以此为出发点造就了《朗读者》节目不同于娱乐节目的价值属性,也使《朗读者》成为该类型节目的领跑者。

  4.2把握传播规律,扩大受众群体

  根据“受众延伸性”的相关理论:在媒体的选择相同类型的,对于内容的筛选,以及在接触的反应信息的成员,将有很多相似之处。[董璐.传播学核心理论与概念[M].北京:北京大学出版社,2016,265.]而受众延伸理论《朗读者》中体现为:该节目精确地抓住了大众群体的心理,将文化节目的受众定位于普通民众;而不仅局限于精英层面的人群。在过去,大多数电视观众和文化项目针对精英人群,因为这个群体有一个高等教育和良好的文化遗产。但我知道从头到尾电视文化应该成为流行文化的一部分,它的观众也应该在普通人群中。因此,在“读者”,该项目,其表现一方面和优雅,通过阅读或面对面交流等“优雅”的方式表现出来;但同时其内容又不是冷漠僵硬的,通俗但不低俗。从过去普通人遥不可及的“神坛”上走下来,更接地气,促进受众群体的进一步延伸。虽然《朗读者》的节目观众中有相当从公务员,医生,律师等专业精英,显示了高知识和高社会地位的特点,但《朗读者》的整体评级,以及它们导致的角度来看社会反应的一部分,它的收视率已经扩展到社会团体所有各行各业,成为一个程序文件“流行”。从过去的经验,为什么电视综艺节目和文化发展的瓶颈,因为文化电视节目的大部分,无法真正融入大众集团,但观众群,《朗读者》成功的观众群内仅限于一小部分人的原因扩大和突发的强烈的社会反响。

  而除了在节目内容选取和节目形式呈现上更符合普通大众的“口味”以外,《朗读者》节目还在传播手段上进行了大胆地创新,牢牢把握新媒体时代媒体传播的特点。新媒体时代,传播美学的特质也发生了显著变化。这当中很重要的一点就是传播媒体形式的多样,借助新媒体技术的发展。传播媒体已由过去传统的报纸、广告等“印刷”媒体向手机媒体、移动电视、博客、播客等新媒体形式的多样化发展。这些新媒体具有传播与更新速度快,成本低,信息量大,内容丰富,全球传播,检索便捷等优点。新媒体的快速发展也对电视节目的制作提出了新要求。如何多样化利用新媒体也成为当前电视节目成功的一个关键所在。

  《朗读者》节目改变了过去电视文化节目只在荧幕上播放的单一表现形式,而发展出

  了线下的实物载体——朗读角,广播的“读者”,让越来越多的人对传统文化有兴趣,和读者借此机会通过各种途径扩大其影响力,完美的在线互动是最关键的因素之一。在线活动,开发了“读者”的小程序,充分发挥新媒体的特点和观众互动。线下活动,2017年1月18日,“阅读馆”投入运营。人步伐匆匆的日子里,暂停,进入“阅读馆”,感受文字的力量,表达内心的情感。通过这个在线程序交互,加强“读者”品牌意识,从“读者”的形象感知的移动触屏阅读馆。因此,作者建议,在未来中国电视文化的发展,必须善于利用在线交流策略,扩大网上活动,创新线下活动。这样才会带给观众多种“仪式感”,而这对于扩大受众面、增强受众粘性是至关重要的。

  4.3传统与现代因素相融合,增强传播效果

  在过去,传统文化由于受限于自身内容和表现形式等因素,其如果想要登上电视荧幕往往是较为困难的。除了将经典名著改编成电影或电视剧而搬上大荧幕,并没有更好的关于传统文化的表现形式;同时在对传统文化进行改编以更好地适应电视传播的过程中,其手法也较为单一和沉闷,除电视剧以外,其他的大多也都是科普类的专题纪录片作为表现手段。而要想破除传统文化在电视节目中给人留下的沉闷的印象,笔者认为应综合现有传播手段,创新节目内容和表现形式,提升节目的观赏性,使其更加贴近现代人的生活,进而防止其与现代社会的“格格不入”。

  至于中国优秀文化传播的重要平台,《朗读者》给了我们很多启示的决策。《朗读者》的节目内容将被整合到其他各种要素的创造仪式的视觉图像,节目内容不枯燥,从而提升的原创娱乐内容的文化活动,有利于扩大受众范围,以吸引更多的人进入的文化节目,与需求,取得了市场。

  同时,《朗读者》的电视文化节目提供了新的发展路径-整合的类型。读书类电视节目已经存在于我国,但为了获得新的突破,文化事业,它是只需要敢于打破“大雅”的束缚,以及新闻采访,文献记载和娱乐性的艺术融合,创新出新节目的表现形式,探索多功能文化活动的发展之路。例如《朗读者》节目的传播基础是人类最基本的文化传播活动——朗读,节目在将朗读作为其基础性表现形式的同时,配合以访谈和播放相关的纪实性记录片等其他表现形式,从而在观众面前呈现出一个多样态、可满足多种文化需要的多功能电视文化节目,这种表现形式自然而然地要比过去单一的电视文化节目的功能更加丰富,也呈现出一种特殊的仪式之美。

  4.4“情与理”融合,升华节目灵魂

  随着现代人们思想认识不断深入,人们的审美能力也在不断提高;这反映在电视节目上就是观众对于节目质量,例如节目内容、表现形式等方面要求越来越高,可以说现在观众的眼光越来越“挑剔”。俗话说:“顾客的需求就是最高的风向标”。而基于这样的背景,现代电视节目的制作要求制作者进行更加细致的筹划与安排,特别是对于电视文化综艺节目这样的传播文化知识、促进人们文化素养提高的电视节目,其节目内容需要更加“有营养”。而笔者认为,电视文化综艺节目要想做到更加具有深度,关键在于要丰富节目的文化内涵,要让节目无时无刻不带给观众以“美”的体验,升华节目的灵魂特质,让观众充分领略到文化之美。这样才可能使观众爱上节目,促进节目的推广,以取得良好的社会效果。笔者认为这需要节目制作者在进行节目创作时需要从多角度考虑问题,运用多种思维,并从不同角度对节目制作进行考量。重点是去丰富节目的文化内涵,提升节目的精神层次。而要达到这个目的,关键的一点就是将“情”和“理”两种与文化密切相关的要素融入到节目的创作中去。

  情与理之间的关系,是艺术创作的把握辩证关系的重要需求。在一般情况下,理性与感性显得矛盾,不与两个对立的思想相关联。但根据矛盾关系原理的解释,越是相互对立的事物;反而它们之间越存在联系。情与理就是贯穿艺术创作始终的一对矛盾,艺术创作的最高境界是强调“情理融合”、“既入情也入理”;而且在讲究情和理融合的同时也要注意对情和理进行适当区分,把握情理融合的“度”,超过这个度,艺术创作就会走入一个歧途。因为如果情的因素超出范围,就会导致艺术作品情感泛滥,给人一种过分煽情的“油腻”之感;而如果理的作用超出合理范围,就会使艺术作品显得“冰冷”,略显迟钝。因此,如何把握情感的平衡和理性的艺术文化的表达。

  《朗读者》可以引起观众的情感共鸣,观众的心灵震撼和洗礼,一个重要原因是,客人可以和普通民众一起长大的。真正“人物不要说,理查德成人类的感情。”电视文化应该学会合理的融合,避免专注于任何一方,“读者”的情感和理性的两个元素的融合,使一个很好的示范其他程序。在阅读文本的内容选择和客人有交集,或主机程序场景渲染的文化背景,反映你努力实现完美融合的情感和理性。因为文本和国家的文化项目,客人和主人的心情,是一种文化展示合理平衡的关键因素。它在“读者”计划的表现主要体现在以下几个方面,首先,在项目的选择上文本、文本包含的情感元素,但也充满了理性的元素。第二,客人都在田间释放自己的感情,但它也含有必要的程度的限制,并没有让客人现场无拘无束地玩耍。最后,倾向于使用托管自己的丰富经验,在程序中随时掌握客人调整和规模来表达自己的感受和想法,试图做出正确的控制释放。文化事业平衡情感与理性,只会让观众感觉很舒服。电视制造商在充分表达感情同时注意措施,只有这样才能做一个展示与教育和娱乐,从而使节目更加具有“深度”,以真正的触动我们观众的内心。

  4.5优化传播方式,新媒体辅助传播

  进入信息时代,相关传媒技术也实现了创新发展。当今传媒被人们称为“新媒体”,我们正处于这样的一个新媒体时代。在新媒体时代,传播美学的特质也随着传媒手段与方式的变革而发生了明显变化。在新媒体时代,最为显著的一个变化就是传媒的形式多种多样,借助新媒体技术的发展,传媒已由过去传统单一的“印刷媒体”,例如报纸、广告等;而转向移动电视、微博等电子媒体的多样化发展。与传统媒体相比,新媒体具有传播更新速度快、传播范围更广、承载信息量更为丰富以及运营成本更低等优势。同样新媒体的快速发展也对电视节目的制作提出了新要求。如何多样化地利用新媒体及其技术,以优化传播方式,逐渐成为当前电视节目成功的一个关键所在。

  为了丰富节目的传播方式,《朗读者》一改过去电视文化综艺节目只在电视荧幕上进行播放的单一传播方式;而创新发展出了线下的实物传播载体——朗读亭。随着《朗读者》节目的持续热播,其社会关注度也在不断提升,引发了相关的文化热潮。而《朗读者》也借助各种渠道以扩大其节目影响力,这当中线上与线下传播的互补发挥了关键作用。其中,关于线上活动,《朗读者》节目组专门开发了与节目存在密切关联的小程序,这在相当程度上有助于实现新媒体和受众的互动;而在线下活动中,在2017年1月18号,与《朗读者》节目配套的“朗读亭”正式投入运营。人们在闲暇之余可以走进“朗读亭”,朗读自己喜爱的文学作品,在表达内心的情感的同时也可以感受文化力量。《朗读者》节目通过利用新媒体的传播手段,不仅成功实现了在线互动交流和线条的传播,同时也加强了“读者”品牌的知名度。“读者”节目图像更加深刻。因此,我建议我们的电视文化节目在未来的发展,要善于利用在线和离线的沟通策略,扩大创新线下线上活动,活动。这将会给观众的各种“仪式感”,而这对于扩大受众面、增强受众粘性是至关重要的。