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论文方法写作-闻一多的爱国诗篇对中学生爱国情感的影响研究
时间:2021-04-15 11:10:10

  闻一多先生是中国现代文学史上的一位伟大诗人,在他留存的诸多诗歌中,尤以爱国诗篇居多。本文欲从诗人所处的时代背景和创作的具有代表性的爱国诗篇入手,总结诗人爱国诗篇的主题意蕴和其崇高的爱国精神,并探讨其爱国诗篇在中学生爱国主义教育中的重要性。通过学习诗人的爱国诗篇,培养中学生的爱国情操,促进中学生形成正确的人生观、价值观和世界观。

  一、闻一多爱国诗篇写作的时代背景和主题意蕴

  闻一多是中国现代文学史上一位伟大的爱国主义者、杰出的诗人、学者、民主革命战士。虽然在世仅四十几年,但他凭借自身光明磊落的言行举止与铿锵有力的文笔,为后代留下了大批振奋人心的爱国诗篇。

  (一)闻一多爱国诗篇写作的时代背景

  闻一多的故乡湖北浠水和许多中国传统农村一样,依山傍水,但并不闭塞。闻一多不仅从小体会着家乡山水的风光,感受着滚滚长江东流水的汹涌豪迈,也开始用他懵懂初开的眼睛来观察周围的世界,接受中国传统文化启蒙教育。他小时候就爱上了中国古典诗词,其中积极求进的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”、伤时感事的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、赤胆忠心的“苟以国家生死以,岂因祸福避趋之”等心系国家、探索真理、渴望百姓生活美好的诗词和其中蕴含的理想光芒给了他深刻的影响。爱国的情愫自少年时便萌发了,此后更是一发不可收拾,指引着闻一多成为民主革命中的一颗明星。从这里我们可以得出一个简单的结论,闻一多诗歌中之所以饱含着浓浓的爱国情感,与他接受的爱国思想的影响、感悟的祖国山河的美好密不可分。

  闻一多在经历过十岁前的私塾学习,十四岁前的武昌两湖师范附属小学的学习经历后,便离开故乡进入清华园学习。他在这里度过了九年的学习生涯,更直接地了解到当时的社会内容和接触到更广阔的现实社会。这九年也是世界形势和中国局势纷繁复杂的九年。其中“五四”运动的爆发对已具有民主自由意识的闻一多来说有着非凡意义。在时代潮流面前,闻一多不满足于做一个旁观者,毅然投身于这一反帝反封建的伟大斗争中。他亲手书写岳飞的《满江红》贴于学校的醒目位置,还发表演说,团结和鼓励青年学生积极参加运动,同校内外反动派进行斗争。“五四”运动使闻一多更加勇敢地站在了时代潮流的前列。

  1922年7月,闻一多前往美国留学。他对文学表现出极大兴趣,特别是对诗歌的酷爱。他满怀对万里之外的家乡的思念,耳闻目睹贫民艰苦悲惨的现实生活,立足于丰富扎实的诗词基础和对新诗的理解,写下了众多思念家乡、表现人民凄惨的现实生活的诗篇,结集出版了第一部诗集《红烛》。

  1925年5月,闻一多回国,他继续用诗歌作武器,同黑暗的中国进行斗争。他将自己对于祖国的深沉情感浓缩在篇篇诗歌中,表达自己对祖国黑暗现实的深切忧虑。这些诗歌,大多收集在他的第二部诗集《死水》中。20世纪30年代后,闻一多虽然转向古代文学研究,但爱国情感依然炽热浓郁。他积极投身反独裁反专制的爱国民主运动,成为著名的民主斗士。1946年7月15日,在参加昆明举行的李公朴追悼大会上,诗人发表了著名的《最后一次演讲》,做好了为民主和自由献身的坚定思想准备。在返家途中,其被穷凶极恶的国民党特务杀害,诗人以自己的行动践行了伟大的爱国理想。

  总之,闻一多的爱国诗篇,产生在多灾多难的旧中国,有其特定的社会历史背景,是那个时代闻一多对黑暗中国的真实写照,是他对未来光明中国的热烈期盼。

  (二)闻一多爱国诗篇的主题意蕴

  1.思念家乡,眷恋祖国

  第一次世界大战结束后,美国俨然成为世界霸权中心,对世界其他民族赤裸裸的歧视与侮辱深深刺痛了闻一多作为中国人的民族尊严和自尊心。西方日渐超前的工业化文明和仍处于封建专制统治下的中国传统文化已经拉开了巨大差距,这使得闻一多始终处于一种民族自卑感中。但愈是如此,他就愈可能极力维护祖国文化的尊严。闻一多当初在芝加哥美术学院学习绘画。芝加哥是美国的第二大城市,湖滨区一带是富人区,不远处就是贫民窟,这些垂死挣扎在温饱边缘的美国的劳苦大众就和那些富人们交织生活在这同一个地方。每当看到附近艺术馆里的“中国陈列室”展出带有对中华民族歧视性的展品,闻一多心底就会涌起对帝国主义的愤怒和仇恨。于是,逐渐看清美国本相的闻一多,在开始留学不久就写下了《孤雁》这首诗。诗人将自己比作孤雁,除了表达身在异国的孤独寂寞感之外,更表达了对家乡、祖国的眷恋之情。

  《孤雁》这首诗是《红烛》诗集中具有代表性的诗作。全诗共有十二小结,大致可分为五个部分。第一部分主要写了诗人的“愁肠”和“酸楚”,抒发远渡重洋的生活和不尽如意的悲苦心情。这种情感的形成原因是复杂的,中华传统文化认为学习西方文化即意味着对老祖宗留下的东西的背叛,所以在这方面,闻一多是“失群的孤客”。“抛弃了旧侣”可以理解为闻一多放弃了当时传统青年人的人生路径,坚定着自己的选择,像一位不断探索前进的孤行者。诗歌的第二部分主要写了孤雁前行路上的恶劣环境。孤雁遇到密布的浮云、大海的惊雷甚至还有闯不过去的障碍,但孤雁最终决定放手一搏,就像诗中所说“也不须向海低头了。这辱骂高天的恶汉,他的咸卤的唾沫不要渍湿了你的翅膀,粘滞了你的行程!”没留学前,青年学子都好奇这个被神化了的美国,而此时的年轻诗人开始有些颠覆自己的想法。诗歌的第三部分是孤雁对美国的观察。“那里只有铜筋铁骨的机械,喝醉了弱者的鲜血,吐出些罪恶的黑烟”。芝加哥虽有繁荣的工业文明,但也有善于制造舆论的报刊媒体和帮派众多的流氓组织,这乌烟瘴气的城市与闻一多成长的中国农村有着天壤之别。诗人更喜欢自己祖国农村的山水和写意般的环境,喜欢男耕女织的怡然自得和朴素简约的生活方式,所以他并没有被这“先进文明”所征服。他以诗人的纯真鞭挞着金元帝国的罪恶,控诉工业文明对自然和人们的剥削。在这种情况下,闻一多更加思念祖国。因而诗歌第四部分在呼唤着孤雁回到自己的家。诗人渴望回到祖国母亲的怀抱,诗歌的最后一部分虽只有一节却足以表明诗人的心志:“我怎能抛却我的使命,由着我的心性回身櫂翅归去来呢?”诗人虽然孤独,但内心却由“爱国”这个精神支柱支撑着。他和中国传统读书人一样,以天下为己任。每当想起大洋彼岸孱弱的中国,想起自己还能为改变中国做一点事情,在爱国情感、民族大义的鼓舞下,诗人就又充满了昂扬的斗志,在逆境中继续奋发前行。

  如同饱蘸深情的《孤雁》一样,闻一多还有很多诗歌,表现出了身在异国他乡却眷恋祖国、热爱祖国的赤子之情,这一诗歌内容表达出的思想内蕴,也始终交融贯穿于揭露黑暗现实、反对帝国主义和封建主义的诗歌作品中。

  2.抨击黑暗现实、反帝反封建

  闻一多是一位富有理想、充满战斗精神的诗人,他创作的诗篇始终贯穿着对黑暗社会的愤懑和抨击,充满着强烈的反帝反封建的爱国情感。闻一多所处的时代,帝国主义的铁蹄践踏着中国大地,封建主义和其它反动势力压迫着最广大的劳苦大众,黑暗的社会现实引起诗人强烈的愤恨,因而,这种对于阴暗腐朽社会的抨击和反帝反封建的战斗呐喊交融统一在他的诗篇中。在他的第二部诗集《死水》中,共收录28首诗歌作品,多数作品都反映了诗人诅咒黑暗现实、反对帝国主义和封建主义压迫的愤慨之情,如《死水》《一句话》《发现》等,无不对黑暗的旧中国进行痛斥和声讨。这其中,具有代表性的《死水》是闻一多痛恨黑暗现实,充满反帝反封建战斗精神的集中体现,诗歌抒发了诗人对祖国命运的忧虑与关切,表达了诗人强烈的爱国热情。读者无论何时读到这些作品,都不禁会为之动情、颤栗。

  诗人原本在美国留学时,备尝华人被凌辱被歧视的辛酸,希望有一个强大的祖国做后盾。然而,当诗人怀着一腔爱国之情和殷切的期望提前回国后,呈现在诗人面前的却是一个极度令人失望的祖国——军阀连年混战、帝国主义横行霸道。面对此情此景,诗人的感情由希望变为失望,再由失望转为极度的痛苦和愤怒。《死水》一诗就是在这种情况下创作的。《死水》通过对半封建半殖民地旧中国多角度、多层面的描写,揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会,表达了对当时黑暗统治的愤懑之情,折射出了深沉的爱国主义感情。

  《死水》全诗以象征手法写作,共五节,可分为三部分。第一部分即第一节,表达了诗人对“死水”一般的旧中国腐败现实的激愤之情。诗的第一句“这是一沟绝望的死水”,有着深刻的寓意:它象征着当时那个处于军阀混战中的腐败黑暗的半殖民地半封建的旧中国。这句诗中的“绝望”二字,写出了诗人深沉的失望心情,可见死水已沉寂到了极点。诗的第三、四句写出了诗人面对“死水”,继失望而产生的恨极心情。现实既然如此黑暗,倒不如让它彻底腐烂发臭,旧的彻底死亡了,新的才会成长得更茁壮。第二部分即第二、三、四节,诗人对“死水”进行了细致描绘,具体形象地揭露出了旧中国腐朽颓败的社会现状,表达了对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽的感情。诗人以形象的比喻、鲜明的色彩、丰富的想象以及讥讽的笔触,通过对死水般的旧中国黑暗现实细致形象的再现,表达了对帝国主义和封建主义黑暗势力的强烈憎恨。第三部分即最后一节,表达了诗人诅咒现实、迫切希望改变现实的强烈愿望。诗人鲜明果断地对黑暗的旧中国社会予以了彻底的否定:“这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在”。在彻底否定之后,又写出了绝望之中的一丝期望。丑恶到极点,就有可能会产生转机。因此,诗的最后两句,包含着诗人迫切希望改变现实的强烈愿望,“不如让给丑恶来开垦,看它造出个什么世界”。尽管在当时来说,这种期望是非常朦胧的,但绝望中饱含着希望,在冷峻里灌注着一腔爱国主义的热情之火。简言之,全诗对反动军阀统治下黑暗陈腐的旧中国进行了强烈的鞭挞与诅咒,表现了诗人深沉的爱国热情。

  鲁迅先生曾犀利地指出:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”可以说,闻一多先生就是我们中国的脊梁。如果说鲁迅是中国新文化运动的旗手和主将,那么,我们是否可以说,闻一多就是中国新文化运动中在诗歌领域抨击反动黑暗社会和反帝反封建的旗手和主将。诗人用自己的诗歌点燃了反帝反封建的怒火,展现出坚定炽热的爱国主义激情。正是在这个意义上,我们说闻一多是中国伟大的爱国主义者,是反帝反封建的民主战士。

  3.渴望祖国走向强大

  闻一多在美国留学的三年间,多次亲身体会到大国列强对弱小民族的歧视,这激发了他强烈的民族自尊心,使他对祖国和家乡产生了深深的眷恋,加深了对民族传统文化的理解和热爱。这期间,他创作的大量的诗篇,从本质上讲,都贯穿着诗人抱恨祖国积弱积贫、期盼祖国尽快强大的爱国主义情感。组诗《七子之歌》就是这样的诗篇。《七子之歌》通过抒写被西方列强霸占的七块地方,表达了作者强烈的民族感情。诗中所写的七块地方分别是:香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大。

  例如《七子之歌》之四《威海卫》,在这节诗中,我们感受到诗人因祖国被分割而充满的揪心疼痛。诗人壮怀激烈地写道:“再让我看守着中华最古老的海……我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀,时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸!”诗人相信我们的国家不会就此贫弱下去而被列强控制,他在诗中以坚强而不可战胜的语气写道:“快救我回来呀,时期已经到了”。他讴歌了我们中华民族是英勇不屈的民族,我们有“刘公岛”“圣人”这样广袤的土地和顽强的人民做依托,就不会被帝国主义的铁蹄所葬送,在人民的不断战斗下,我们的土地终将会回到祖国的怀抱。诗人发出坚定的呼喊:“母亲!我要回来,母亲!”诗人抱恨祖国积贫积弱但却始终不离不弃,相信祖国终究强大起来收复失地的酸楚感情跃然纸上。

  再如《七子之歌》之七《旅顺·大连》,诗人满怀激愤地写道:“我们是旅顺,大连,孪生的兄弟……两个强邻将我来回地蹴蹋,我们是暴徒脚下的两团烂泥。母亲,归期到了,快领我们回来”。诗人把旅顺和大连比喻为一对双胞胎兄弟,对于祖国领地被外来强敌霸占践踏表现出巨大的忧伤、无奈和悲愤,字里行间流露出对帝国主义霸占我领土、欺凌我兄弟姐妹的无比仇恨,隐含了热切期望祖国强盛、收复沦丧国土的激愤之情。闻一多在清华园诗书时,就关心国家大事,没有囿于个人读书的小圈子,而是把目光和思想投向社会现实;在美国求学时,更是对帝国主义的侵略本性有较深的观察和理解,他的身上已经完全积淀了为祖国而发奋读书的爱国理想。因而,诗人在诗歌中表现出仇恨帝国主义列强瓜分我国山河、希望失地尽快回归祖国的赤子情怀在不言之中。

  总之,《七子之歌》以对祖国的无比热爱之情,表达了对祖国失去土地的满腔悲愤,愤怒地声讨和诅咒了帝国主义的贪婪嘴脸和凶恶本质,把对黑暗腐败现实的批判和热爱祖国的复杂感情交织在一起,表达了热切希望祖国强大、尽快收复国土的高尚爱国主义情怀。在这方面,闻一多还创作了《洗衣歌》《晴朝》等一系列诗歌,表现了对帝国主义“文明”的鄙视和中国人民的志气以及民族自豪感,抒发了对军阀统治下祖国黑暗现实的失望和对祖国新生的信念,奏响了热切期盼祖国强大,誓变黑暗的中国为光明的中国,建立一个民主、平等、自由,人民当家作主的新中国的最强音。

  闻一多先生虽然只出版有《红烛》和《死水》两本诗集,却足以奠定他在中国现代文学史上的重要地位。学习闻一多先生的爱国主义诗篇,重温先生的爱国精神,特别是在当代中学生中推广学习闻一多的爱国主义诗篇,对于中学生在新时代树立正确的价值观、荣辱观、世界观,做一个有理想、有抱负、有知识的当代中国人,推进中华民族走向伟大复兴,具有重要的意义。

  二、闻一多的爱国诗篇对中学生爱国情感的影响研究

  (一)爱国主义教育在中学生教育中的重要性

  立足于新时代中学生教育现状,加强爱国主义教育极其重要。爱国主义教育作为永恒主题,对于推动民族兴旺和国家强盛有着不可估量的作用。从理论上说,这种教育应该体现在国家生活的各个层面和所有人群,国家要靠这种教育来强基固本、韬光培元。但从本质上说,这种教育首先应该从娃娃抓起,到中学生阶段更应该加以强化、进行教育,使中学生具备爱国主义理念,以便为民族和国家形成稳定的爱国主流意识,奠定思想基础。可是,当前我国中学生的爱国主义教育并非如我们期待的这样理想,而是存在一定的缺失。审视中学生当前的爱国主义教育这一层面,虽然思想引导和学生总体的思想表现趋向是健康向上的,但随着经济社会的快速发展,中学生时常经历着激烈的思想碰撞,难免不受到影响,因而在中学生思想领域也暴露出诸多问题。主要可以归纳为:关心自身多一点而关心他人少一点,表现为主观上的以自我为中心的个人主义;埋头读书多一点而关心国家大事少一点,表现为主观上的以狭隘升学论成败的英雄主义;操心自身荣辱得失多一点而集体主义爱国主义少一点,表现为主观上的利己主义。这些问题,在一定程度上可以说,是当前中学生爱国主义教育缺失造成的,若不及时解决,将直接阻碍对中学生的思想教育,影响中学生健全人格和正确生活理想的形成,影响中华民族爱国主义精神的内涵和质量。实际上,这些问题就是加强对中学生爱国主义教育的问题。时下的中学生教育,尽管对爱国主义教育有着一定的重视,但与国家民族未来发展的大局要求衡量,还有一定差距。新的历史条件和新的时代,中华民族的伟大任务和目的,就是要凝聚起全中国人民的意志和信心,从站起来、富起来到强起来,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。中学生是我们民族和国家的未来和希望。对中学生进行爱国主义教育,有利于引导帮助中学生树立健康正确的人生理想,有利于为中华民族的伟大复兴提供人才储备、知识储备和思想储备,有利于中华民族的千秋大计。从这个意义上说,把爱国主义作为光荣传统,在中学教育中提倡和推广全面的、深入的爱国主义教育,培养中学生爱国主义的共同理想,就显得极其重要,应该及早引起重视,把它作为一项迫切的课题摆上中学生日常教育的日程。关于对中学生加强爱国主义教育的内容,中国历史上的灿烂文化和英雄人物都是最生动的教材。从万里古长城到宏伟的天安门,从铁马金戈的兵马俑到人民烈士纪念碑,从“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”的豪情到“莫等闲,白了少年头,空悲切”的呼唤,从“少活二十年、拼命也要拿下大油田”到“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的伟大情怀,激励和感动了一代代中国人,这些都是对中学生进行爱国主义主题教育的灿烂瑰宝和文化传承。闻一多的爱国诗篇更是闪烁着爱国主义的夺目光芒,是对中学生进行爱国主义教育的宝贵精神财富。闻一多诗篇中涌现的爱国主义思想,可以说是中华民族爱国主义光荣传统的发扬和深化,学习其诗篇,对培养广大中学生的爱国主义精神无疑具有重要价值。总之,对中学生加强爱国主义教育,学习包括闻一多诗篇在内的中华民族爱国主义精神遗产,对影响和积淀形成中学生的爱国情操,提高他们的认知能力和思想境界,树立为振兴中华而读书而奋斗的爱国主义精神,无疑具有十分重要的现实意义。

  (二)利用闻一多诗篇对中学生进行爱国主义情感教育的必要性

  运用闻一多诗篇进行教育,不但可以促进中学生对自身进行很好的定位,同时也是一种客观的要求,否则,这不但在学习内容上,而且在精神层面上都是一种损失。一个人活着,不能仅为实现个人目标去拼搏,只有把自己的理想同国家利益结合在一起才有价值,这应该是而且事实上也是当下中学生教育的应有题中之义。闻一多的诗歌喷发着青春的力量,健康向上,充满活力。其一生都以“国家兴亡,匹夫有责”为人生底线,始终怀揣国家安危和兴亡,才创作出弥久不朽的诗篇。究其根底,是闻一多将自己的人生定位在为祖国前途和民族命运而战的起点上。诗人在国内外创作的激情澎湃的诗歌,激励了当时国人反对专制统治争取民主自由,诗人创作的诗篇自然是积极向上和催人奋进的,其诗歌就具有了震撼人心的艺术力量。同诗人的胸怀和定位相比,当下中学生如果只囿于为自己打算的利己主义小圈子,不把读书和国家民族利益结合起来,将来既便能有一番作为,也是一种小作为。通过学习闻一多的诗歌,把自己的读书定位于融入国家血脉中,融入于国家民族的大局利益中,为中华崛起而读书,是十分有必要的。同时,利用闻一多诗篇对中学生进行爱国主义情感教育也是一种客观要求。不断走向兴旺的祖国,使我们需要不断增强民族自信心、自豪感,需要国家的强大和在世界舞台的更多话语权。这种客观形势,要求学校和社会、家庭,培养能够有担当有作为的一代知识新人。一段时期以来,不但国外而且国内也有人对社会主义制度产生怀疑,而此次通过战疫情,充分彰显出党和国家具有明显的制度优势和强大的生命力。此时此刻,在谈及闻一多的诗歌时,我们也更加感慨万千。中学教育中我们可以引导中学生通过闻一多的诗歌,想象当时国家为什么那样千疮百孔、备受欺凌,而闻一多却为了追求国家强盛和民主自由而献身。当下,诗人毕生追求的事业都已经实现了。因此,我们更加怀念闻一多,也需要更加珍惜美好生活。虽然祖国在发展中可能有一些问题,但我们绝不应以一眚掩大德,国家的走向强大是历史的必然。期望祖国的强大,不但是我们永恒的话题,也是一种对后人的激励和要求。因而,在中学教育阶段学习闻一多的爱国主义诗歌,也是我们热爱祖国、增强民族自豪感、自信心的客观要求。在爱国主义教育方面,应当尽量杜绝缺失。中国的爱国主义精神源远流长,做为诗人的闻一多,他本身就是这种爱国主义精神的具体体现。闻一多是我国现代文学史上的一颗耀眼明珠,他和朱自清誓死不吃美国人救济粮的民族精神、鲁迅的硬骨头精神、李公朴的爱国精神一样,是不可多得的爱国主义教材和宝贵精神财富。学习中国的现代文学史而不学习闻一多,是一种不全面;学习中国的现代诗歌而不学习闻一多的爱国主义诗歌,也将是一种缺憾。同时,在中学教育方面,徜徉于浩瀚书海而不谙熟闻一多这位名人和他的感人诗篇及他的崇高爱国境界,自然是一种更大的缺失。当然,不用闻一多爱国主义诗歌去影响中学生,中学生的价值观、人生观可能照样会形成,而且也可能会走上正规,但用了这样的教育,可能会形成的更好更全面更成熟;不用闻一多爱国主义诗篇去影响中学生,也可能会形成生动活跃的正能量,但用了这样的教育后,可能会形成的更健康更美丽。那么,为何不用闻一多爱国主义诗篇去感染影响中学生呢?因而,我们就得出结论:如果不学习闻一多的爱国主义诗歌,不用其诗歌去激励和影响中学生,那将是一种缺憾和不全面,对于形成中学生的爱国情感及正确的人生观、价值观及爱国理想,都会是不健全和不充分的。

  (三)利用闻一多诗篇对中学生进行爱国主义情感教育的可行性

  中学生受教育期间的特殊阶段性质、其兴趣性格爱好及社会和家庭引导的特点,都决定了用爱国主义诗篇对中学生施行教育的基础和条件。中学生阶段正是形成人生观、价值观取向的关键阶段。这一时期,中学生的性格和人生观还未定型,正经历着性格的塑造、生活的定位和价值的定向,正是培育中学生形成良好性格和催生养成健康人生观、价值观的宝贵时段。而闻一多的爱国主义诗歌蕴含深厚的家国情怀和爱国主义情操,是极好的教材。诗人终其一生,其血脉中都流淌着浓浓的爱国主义情思,他把做一个有利于国家、有利于民族,为人民的水深火热和贫弱祖国的呐喊倾注到诗歌中,体现了诗人一以贯之的“岂因祸福避趋之”的高尚人格理想,使后人如高山仰止而唏嘘赞叹。利用诗人闻一多的爱国主义诗歌做教材,抓住中学生成长的关键阶段,在教学工作中因势利导、循循善诱,就能使中学生在已经具备良知、趋向于积累正确价值观的基础上,使其生成正确积极的价值取向,在性格养成和人生积淀中形成努力学习、心怀国家的人生观和价值观,从而在将来成为一个对社会、对国家都有用的人,这不但是可行的,也是现实的。同时,中学生的性情往往适合承接学习闻一多爱国主义诗篇。中学生朝气蓬勃、充满活力,兴趣广泛且喜欢接受新生事物。虽然闻一多诗篇诞生于近一百年前,但其中跳动着爱国火花的诗句和闪烁喷涌着的爱国激情,对中学生而言却是新鲜的、富于激励精神的,他们学习起来不但觉得很适合,而且很生动。学习闻一多的诗歌,会活跃中学生的学习生活,陶冶其性情,荡漾出新时代的气息和生命活力。还会使诗歌进入中学生的感情世界,使他们在充满好奇和年轻鲜活的心灵中感受诗人蓬勃向上的生命感和爱国主义诗歌的魅力,探索和思考当时诗人所处的时代为什么会那样黑暗,从而使中学生感知和欣赏日新月异的新中国的变化,逐渐养成关心国家大事、关注国家未来的朴素感情。因此,这都将有助于中学生形成良好的性情、乐观向上的性格,在未来的社会生活中做一个活泼向上、关心他人、热爱国家的人。由以上分析,我们可以得出一个结论:通过对闻一多爱国主义诗篇的学习,必然会培养中学生的爱国主义感情。随着国家综合国力的增强和国人普遍的道德文化素质及认知水平的提高,社会和家长对中学生的教育也日益重视并寄予厚望,这就发展成为一种动力,希望中学生将来会成为对国家和民族的有用之才。而闻一多的爱国主义诗篇,恰好契合了当下家庭和学校及社会教育的期望。闻一多的爱国主义诗篇,无一不贯穿着心怀家国、渴望祖国走向强大的炽烈爱国主义情怀,最终成就了一代忧国忧民的伟大诗人。中学教育,其教育的主体学校、包括家长和社会,都无不希望子女成为像闻一多这样心系国家、壮怀激烈、有用于国家和民族未来的壮志男儿,而诗人闻一多本人的气节和其洋溢着热血情怀的诗篇,必将对中学生产生感动和震撼,使他们树立正能量,并会成为一部极好的爱国主义教材而适合国家当前的中学生教育需求。在这种背景下,用闻一多诗歌去影响教育中学生,就会达到事半功倍的效果。总之,利用闻一多诗篇对中学生进行爱国主义情感教育,不仅是可行的,而且教育的预期也应该是十分有效的。